Vanderlei de Lima é eremita de Charles de Foucauld
Com frequência, levantam-se as seguintes questões: Haveria vida extraterrestre inteligente? Em caso positivo, o que diz a Teologia Católica? – Este artigo propõe uma breve resposta a estas indagações.
O assunto é – diga-se logo de início – estritamente científico e só o tempo nos oferecerá, talvez, respostas mais concretas. A nós, por ora, interessa notar – a mero título de hipótese – que pode existir vida inteligente fora da Terra, como é debatido há séculos.
Xenófanes, filósofo grego do século VI a.C., teria dito que a Lua possuía habitantes inteligentes. Diferentes filósofos, incluindo Platão e Epicuro, anos mais tarde, defenderam teoria semelhante com relação a outros planetas. Já Aristóteles e os estoicos eram contra essa hipótese. Como quer que seja, quem reacendeu o debate foi o Cardeal Nicolau de Cusa († 1464) ao afirmar que não existiria uma estrela sequer cuja presença de vida inteligente não fosse possível. Em 1868, Bernard le Bovier de Fontenelle publicou a famosa obra Pluralité des Mondes. Nela, defendia muitos outros mundos habitados por seres inteligentes. Seu livro foi, na época, chancelado por bons teólogos jesuítas e dominicanos.
Chegamos, por fim, aos séculos XIX e XX, que muito contribuíram para o debate no âmbito teológico. Sim, em 1884, o Padre Joseph Pohle, SJ, defendeu, em sua obra Die Sternenwelt und ihre Bewohner (Colônia, Alemanha), a existência de seres inteligentes em outros planetas. Fundamentava-se o estudioso jesuíta nos pontos elencados a seguir:
1) Deus tudo criou para a Sua glória. Sob esta ótica, apenas os seres inteligentes são capazes de louvá-Lo como Ele deve ser louvado, com o coração (sentimentos) e a mente (inteligência). Considerando que apenas os homens e mulheres na Terra somos poucos para render culto a Deus em meio a tanta matéria infra-humana, outros planetas também devem ter seres inteligentes.
2) De acordo com São Tomás de Aquino (cf. Suma Teológica I 50, 3c e Contra os Gentios 2,92), a ordem e a harmonia do Universo exigem que os seres mais nobres (racionais) ultrapassem os menos nobres (irracionais). Conclui-se, desse modo, que é possível haver vida inteligente fora da Terra.
3) A sabedoria e a onipotência de Deus manifestam-se no número e na variedade de seres criados. Ocorre que a Terra estaria longe de abranger esse número e variedade. Depreende-se, por conseguinte, que existiriam outros planetas habitados.
4) Diante da vastidão da maldade humana e sendo Deus a própria suma bondade, torna-se plausível que existam outros lugares habitados por seres inteligentes e bons. Eis as hipóteses do Padre Pohle.
O Padre Domenico Grasso, SJ, em uma análise crítica, afirma que a tese de Pohle tem certo peso, mas também pontos discutíveis. Como quer que seja, ela não se opõe à fé católica. Além disso, não há até o momento pronunciamento oficial da Igreja sobre o assunto.
Deus, em seus santos desígnios, possui – caso existam tais extraterrestres – meios próprios de levá-los à vida eterna (cf. Dom Estêvão Bettencourt, OSB. Curso de Escatologia. Rio de Janeiro: Mater Ecclesiae, 2025, pp. 361-370 – Fonte principal deste artigo). Vê-se, assim, que este tema complexo interessa muito mais à ciência empírica do que à fé. Sejamos assaz cautelosos neste estudo desafiador!
A título de complemento, a quem vê na expressão “ Na casa de meu Pai há muitas moradas (ou mansões)” (Jo 14,2) uma alusão a outros planetas habitados, esclareçamos que, na realidade, “os mais abalizados exegetas contemporâneos julgam que o Senhor, ao enfatizar a multidão de mansões, não quis significar a variedade das mesmas ou dos graus de visão beatífica, mas apenas quis dizer que todos os discípulos tinham sua oportunidade de usufruir do celeste convívio de Deus” (Pergunte e Responderemos n. 257, julho-agosto de 1981, p. 268).
Por: Vanderlei de Lima é eremita de Charles de Foucauld.
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